О, смелых дум свобода! Дворец Филипппа мне открыт, Я спешился у входа. Иду и вижу: там, вдали, Моей мечты созданье, Спешит принцесса Эболи На тайное свиданье...
Паровозы кругом... Корабли... И во все корабли, В поезда Вбита красная наша Звезда"...
С. Шаховским - но тут Шаховского посадили (без возврата), а чаадаевские рукописи и по сегодня тайно хранятся в Пушкинском Доме - не разрешают их печатать из-за...
Магазин Piano-Expert: продажа рояля, продажа пианино в Москве.
Рекомендуем стальные радиаторы Kermi от компании ТИАЛ ГРУПП
Магазин VOIPS.RU: usb телефоны RTX DUALphone 3058.
USB телефоны SIP разрешают свободно разговаривать через Интернет да и производить звонки на различные номера телефонов по колоссально низким тарифам. Благодаря не представляющему никакой трудности подключению и пустяковой настройке USB-телефоны популярны как среди опытных, так и среди юных пользователей IP телефонии.
voips.ru
Смотрите также:
Исповедальная лирика М. Цветаевой.
Любовь и Россия в жизни и творчестве М. Цветаевой.
Мой любимый поэт «серебряного века» (поэзия М. Цветаевой)
Идешь, на меня похожий... (по творчеству М. Цветаевой)
Окрыленность духа (по творчеству М. Цветаевой)
«Москва! Какой огромный странноприимный дом!...» (по творчеству М. Цветаевой)
Идешь, на меня похожий...(по творчеству М. Цветаевой).
Мой любимый поэт «серебряного века» (поэзия М. Цветаевой)
Марина Цветаева, Поэт — равенство души и глагола
Исповедальная лирика М. Цветаевой.
«Жених» Желаем Вам приятного чтения (Страниц: 5) Также вы можете получить: |
Тем временем:
... И задачей культурного антрополога стало разъяснение, что существует и иное мышление, которое отличается от западного, но, тем не менее, должно приниматься всерьез, без презрения и репрессий. Это, конечно, не означает, что, разъяснив логику Других, антрополог перенимал их образ жизни. Максимум, что он делал, это заявлял: пока Другие находятся у себя дома, необходимо уважительно относиться к их образу мыслей.
Целую лекцию можно было бы прочитать о культурной антропологии, и в особенности о том, что для того, чтобы оценить одну культуру выше другой, необходимо найти критерии оценки. Одно дело - сказать, что это за культура, и совсем другое - выяснить, по каким критериям мы ее оцениваем. Описать другую культуру можно достаточно "нейтрально". А вот критерии ее оценки зависят от наших собственных корней, от вкусов, привычек, системы ценностей.
Например, мы полагаем, что технологический прогресс, расширение торговых связей, повышение скорости транспорта - это хорошо, то есть имеет ценность. Очень многие думают так, и с этой точки зрения они имеют право признавать лучшей нашу высокотехнологичную цивилизацию. Но в том же западном мире живут и те, кто считает наивысшей ценностью жизнь в гармонии с природой, и кто готов отказаться от автомобилей и самолетов, холодильников и телевизоров, ходить пешком из деревни в деревню, во имя сохранения экологической чистоты. Следовательно, для того, чтобы определить, что одна культура лучше другой, не достаточно просто описать ее (как это делает антрополог), но необходимо сделать отсылку к определенной системе ценностей. Только в этом случае мы можем сказать, что наша цивилизация для нас является наилучшей.
В эти дни имели место дискуссии по поводу различных культур, однако, критерии их оценки всегда оставались спорными. Например, сторонники диалога защищают исламский мир, напоминая, что испанские арабы внесли огромный вклад в географию, астрономию, математику и медицину в то время, когда христианский мир был еще очень отсталым в науке. Однако не стоит примешивать сюда историю, потому что это палка о двух концах...
